ألا هَلَك امْرُؤٌ قامَتْ عَلَيْه * بِجَنْب عُنَيْزَةَ البَقَرُ الهُجودُ « 1 » سَمِعْنَ بمَوْتِه فَظَهَرْنَ نَوْحا * قِياما ما يُحَلُّ لَهُنَّ عُودُ « 2 » صَيَّرَ البَقَر نَوْحا على الاستعارة ، وجَمْعُ النَّوْح أنْواح قال لَبيدٌ : كَأنَّ مُصَفَّحاتٍ في ذُراهُ * وَأنْواحاً عَليْهِنَّ المآلِى « 3 » * ونَوْحُ الحَمامَةِ : ما تُبْديه مِن سَجْعِها على شَكْل النَّوْح ، والفِعْلُ كالفِعْل ، قال أبو ذُؤَيب : فَوَ اللَّهِ لا ألْقَى ابْنَ عَمِّ كَأنَّهُ * نُشَيْبَةُ ما دامَ الحَمامُ يَنوحُ « 4 » وَحَمامَةٌ نائحةٌ ونَوَّاحَةٌ . * واسْتَناحَ الرجلُ ، كناحَ . * واسْتَناحَ الرجُلُ ، بَكَى حتى اسْتَبكى غَيرَه ، وقَوْلُ أوْس : وَما أنا مِمَّنْ يَسْتَنيحُ بِشَجْوِهِ * يُمَدّ لَهُ غَرْبا جَزورٍ وَجَدْوَلُ « 5 » معناه : لَسْتُ أرضَى أن أُدْفَع عن حَقِّى وأُمْنَى حتى أُحْوَجَ إلى أنْ أشْكُوَ فأسْتَعينَ بِغَيرِى ، وقد فُسِّر على المعْنى الأوَّل ، وهو أن يكون يَسْتَنيح بمعنى يَنُوح . * واستَناح الذئبُ : عَوَى فأذِنَتْ له الذئابُ ، أنشد ابنُ الأعرابي : * مُقْلِقَة لِلْمُسْتَنيحِ العَسَّاس * « 6 » يعنى الذئبَ الذي لا يَسْتَقِر . * والتَّناوُح : التَّقابُلُ ، ومنه تَناوُحُ الجَبَلَينِ تَناوُحُ الرياح . * ونوحٌ : اسمُ نَبىِّ مَعْروف .

--> ( 1 ) البيت لمرة بن شيبان في لسان العرب ( هجد ) ؛ وتاج العروس ( هجد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نوح ) ، ( خلل ) . ( 2 ) البيت لامرأة من بنى حنيفة في شرح اختيارات المفضل ص 1202 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نوح ) ، ( خلل ) ؛ وجمهرة اللغة ص 107 ؛ ومجالس ثعلب ص 248 ؛ وتاج العروس ( خلل ) . ( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 90 ؛ ولسان العرب ( صفح ) ، ( نوح ) ، ( ألا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 257 ، 258 ) ؛ والمخصص ( 6 / 24 ) ؛ وتاج العروس ( صفح ) ، ( ألو ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 122 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 541 ؛ وكتاب العين ( 3 / 305 ) . ( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 148 ؛ ولسان العرب ( نوح ) ؛ وتاج العروس ( نوح ) . ( 5 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 94 ؛ وتاج العروس ( نوح ) ؛ ولسان العرب ( نوح ) ، وفيه ( جدولِ ) بكسر اللام . ( 6 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نوح ) ، ( عسس ) ؛ وتاج العروس ( نوح ) .